為什么要隨喜贊嘆？隨喜贊嘆的含義

　　大家自接觸佛教以來一直都在說的一個(gè)詞語就是“隨喜贊嘆”然而我們真的了解隨喜贊嘆的含義嗎？我們又為什么常說隨喜贊嘆呢？

隨喜贊嘆的含義

　　隨喜贊嘆，就是見他人行善，隨之心生歡喜贊揚(yáng)之心，這是佛弟子們應(yīng)該具有的一種境界。

　　隨喜，指見人做善事而樂意參加，見人做善事或離苦得樂而心生歡喜。并且自己隨著他人之歡喜而歡喜，喜他人成就的善果，謂之隨喜。

　　贊嘆，指贊美驚嘆。表達(dá)的是對(duì)人、事、物的一種積極認(rèn)同的態(tài)度，即“贊賞 ”。由內(nèi)心對(duì)事物的敬仰而產(chǎn)生的態(tài)度。

為什么要隨喜贊嘆？

　　我們隨喜的對(duì)象不僅僅是諸佛，對(duì)于十方世界所有眾生，我們對(duì)他們一絲一毫的善舉也要表示隨喜。我們不僅對(duì)諸佛菩薩所有成就的一切功德表示隨喜，對(duì)一切眾生的善行或幸福也要由衷地歡喜，由衷地隨喜贊嘆。

　　隨喜贊嘆一切六趣四生的眾生。六趣即六道，指天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。四生，指胎生、卵生、濕生、化生四種。

　　運(yùn)用好隨喜贊嘆四字，要求我們要有一顆感恩的心，我們很多時(shí)候?qū)λ�人得到的利益，往往高興不起來，主要是因?yàn)槲覀兊男男鬲M窄，常存有嫉妒之心。普賢菩薩的第五大愿中說道“隨喜贊嘆”，就是對(duì)治嫉妒、自私、狹窄心量的最好方法。

　　在日常生活中“隨喜贊嘆”并不是一件困難的事情，只需要我們真心地去感受當(dāng)下的每一個(gè)美好瞬間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心量會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地變大。

隨喜贊嘆功德無量

　　“睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門問曰：此福盡乎？佛言：譬如一炬之火，數(shù)千百人各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故；福亦如之。”

——《佛說四十二章經(jīng)》

　　看見別人在布施，要跟著歡喜、支持，就會(huì)得到很大的福報(bào)。有個(gè)沙門問佛道：“隨喜的人都有了很大的福報(bào)，那么，布施的人應(yīng)得到的福報(bào)是否會(huì)沒有呢？”

　　佛回答說：“像有一支火炬，成百上千的人拿上火把來分取火種點(diǎn)燃火炬。”再用這火煮飯照明，但原來的火還是存在的，并不會(huì)因?yàn)樗�人的取火而消失，布施所得的福�?bào)也是這樣的道理�！　�

　　隨喜。謂見他人行善，隨之心生歡喜�！�法華經(jīng)卷六·隨喜功德品》載，聽聞經(jīng)典而隨喜，次次累積，功德至大�！洞笾嵌日摗肪砹�十一，謂隨喜者之功德，勝于行善者本人。

　　不修行則罷，若欲真修行，理應(yīng)普遍性、永恒性、平等性而行隨喜，令自我自性解脫，逐漸步入無生，證得法身方為究竟法則；若見、若聞、若覺、若知他人造福行善，皆隨而歡喜，如是廣大心而隨喜，方為佛意。

　　大小二乘之隨喜不同，大乘之隨喜廣通三世十方諸佛及弟子，小乘僅局限于三世佛；大乘隨喜法身之功德，小乘僅隨喜身之功德；大乘之隨喜通于漏、無漏，小乘之隨喜唯限有漏心。

　　隨喜功德亦為佛門極為重要修行法門之一，甚至不可或缺之法則，因?yàn)殡S喜者能破自我嫉妒心，嫉妒心乃障道因緣，令行道者墮落，是故，佛陀以身作則，在任何時(shí)處，常隨喜贊嘆佛之弟子。

　　如贊嘆目犍連為我弟子中神通第一，富樓那為我弟子中說法第一，舍利弗為我弟子中智慧第一，阿那律為我弟子中天眼第一，須菩提為我弟子中解空第一等等，大圣佛陀隨喜贊嘆弟子是徹底圓滿而說，絕無保留，令弟子歡喜、生信心、結(jié)好緣、師生更友好、彼此距離越拉近，佛陀不愧是佛陀也！

　　隨喜他人之功德，自己亦得莫大功德。《法華經(jīng)·隨喜功德品》云：“展轉(zhuǎn)聞法華經(jīng)，隨喜功德尚無量無邊阿僧祇，何況最初于會(huì)中聞而隨喜者。”

　　隨喜功德，為普賢菩薩所發(fā)十大愿之一。即見他人累積功德，如同自己積德般歡喜。如對(duì)佛陀之從初發(fā)心、不惜身命、舍頭目髓腦、修諸苦行，以至成道、滅度等所有功德，乃至六道四生，聲聞辟支佛，一切菩薩等之諸善功德，我皆隨順歡喜。

　　隨喜回向之重要性，佛子應(yīng)將自他一切之善根、善行、善事，隨之歡喜踴躍，且將此諸善根功德，回向于眾生、回向于佛道。若如是隨喜贊嘆功德，乃至回向之真諦，名之圓滿佛意是也。