佛教僧人取名也排輩分嗎？宗派是如何排的？

　　一般的家族用以撰修家譜來確定輩分的劃定，以達(dá)到“辨尊卑、序長(zhǎng)幼”的目的，同時(shí)，防止冒宗。在佛教里僧人取名也排輩分，字輩同樣具有這樣的功能，你知道嗎？

僧人起名也排“輩”，你知道這些宗派怎么排的嗎？

　　字輩也叫字派，是中國(guó)人的禮制、姓氏文化中的一部分。字輩命名起源于唐、宋，創(chuàng)于明，鼎盛于清，輩分的排行一般都具有一定的寓意。有的為修身，治國(guó)，平天下；有的則是對(duì)前輩的歌頌，對(duì)后輩的期望。

　　譬如，當(dāng)年宋太祖趙匡胤，為其后代規(guī)定了十三個(gè)字輩，同自己的匡字一共十四個(gè)字，構(gòu)成一幅對(duì)聯(lián)“匡德惟從世令子，伯師希與孟由宜”。這也是人們見到的較早的正式字輩。

　　佛教傳入中國(guó)后，與中國(guó)文化結(jié)合逐漸緊密，吸收了中國(guó)文化中字輩的使用。地處嵩山的禪宗祖庭少林寺，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，宗法世系清晰嚴(yán)密。

　　據(jù)寺內(nèi)立于清乾隆四十七年（1782）的《敕賜祖庭少林釋氏源流五家宗派世譜之碑》記載，元代雪庭福裕禪師立曹洞根本一宗，并預(yù)先排定70字作為字輩，以供后來僧人按順序取法名，定法裔輩數(shù)高下。

　　這70字依次為：“祖慧智子覺，了本圓可悟，周洪普廣宗，道慶同玄祖，清靜真如海，湛寂淳貞素，德行永延恒，妙體常堅(jiān)固，心朗照幽深，性明鑒宗祚，表正善喜祥，謹(jǐn)愨原齊度，雪庭為導(dǎo)師，引汝歸鉉路”�，F(xiàn)任少林寺方丈永信禪師為第33代永字輩，前任方丈行正禪師為32代行字輩，前任名譽(yù)方丈德禪禪師為31代德字輩。

　　作為一名僧人，是有法號(hào)與法名的二種稱呼的。法名，是師父根據(jù)你所入的宗派輩分而賜予的，這個(gè)名字也是教界里認(rèn)可的身份。

　　而法號(hào)則分為二種：

　　一、是自己在修持的過程中，根據(jù)個(gè)人喜好自取的。

　　二、是剃度師賜予的。

　　在禪宗里，每個(gè)宗派都有法號(hào)字輩，別的宗派也有。而每個(gè)人的法名與法號(hào)，都會(huì)呈現(xiàn)在戒牒上。至于自己取的法號(hào)，則不能填進(jìn)戒牒，只用于自己的日常生活中。以少林寺為例，便是按七十字詩法裔輩分，以命法名，在文章開篇已有介紹，

那么其他宗派字輩又是如何定義的呢？

　　溈仰宗的僧譜：

　　詞德宣衍道大興 戒鼎馨遍五分新

　　慧焰彌布周沙界 香云普蔭燦古今

　　慈悲濟(jì)世愿無盡 光昭日月朗太清

　　振啟拈花宏溈上 圓相心燈永昌明

　　云門宗的僧譜：

　　深演妙明耀乾坤 湛寂虛懷海印容

　　清凈覺圓懸智鏡　慧鑒精真道德融

　　慈悲喜舍昌普化 宏開拈花續(xù)傳燈

　　繼振云門關(guān)一旨 惠澤蒼生法雨隆

　　臨濟(jì)宗僧譜：

　　智慧清靜 道德圓明

　　真如性海 寂照普通

　　心源廣續(xù) 本覺昌隆

　　能仁圣果 常演寬宏

　　惟傳法印 正悟會(huì)融

　　堅(jiān)持戒定 永繼祖宗

　　曹洞宗僧譜：

　　廣崇妙善 宏勝禧（后改為永）昌

　　繼祖續(xù)宗 慧正維方

　　圓明凈智 德行福祥

　　澄清覺海 了悟真常

　　法眼宗的僧譜：

　　慧維妙真恒 心空悟上乘

　　續(xù)宗宏法遠(yuǎn) 萬古耀蓮燈

　　字輩可以細(xì)數(shù)世間家族的源流，撰述佛門各宗的法脈，前者也帶著入世的期盼，后者則為祖師大德對(duì)后學(xué)給予的覺悟之道，讀罷更知佛門處處生菩提，無處不慈悲，南無阿彌陀佛！