如何理解“西方人造罪，念佛求生何國”？

如何理解“西方人造罪，念佛求生何國”？

　　問：《壇經(jīng)》中說：“西方人造罪，念佛求生何國？”如何理解？

　　大安法師答：《壇經(jīng)》是六祖慧能的開示，由門人所記錄下來的典籍。六祖繼承達摩祖師禪宗的家風(fēng)，不立文字，以心印心，一切開示悉皆指歸向上本分，剿滅學(xué)人分別對待之情執(zhí)。其接引學(xué)人的方便，多用遮詮掃蕩的風(fēng)格。吾人切忌執(zhí)指為月，錯會祖師之意。即如“東方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何國。

　　凡愚不了自性，不識身中凈土，愿東愿西；悟人在處一般”，這種開示，正是要學(xué)人消泯東方與西方、善與惡的對待，回歸到不二的心性，不可將此作為實法去理解。須知西方極樂世界的往生者，離開身見、我執(zhí)，相好光明等同佛，無有行惡之名，更無造罪之實。故知六祖這類開示是禪宗的門庭施設(shè)，欲令學(xué)人念佛因心先凈，則所依報土自凈，而不令學(xué)人求往生，此是遮詮。而凈宗祖師勸人信愿念佛往生阿彌陀佛凈土，則因心自凈，故教誨眾生發(fā)愿求生，此是表詮的教示方法。二者相得益彰，俱符佛意。是故不可以禪宗的話語來否定念佛求生凈土的事理。

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