大安法師答：學(xué)佛和做人處事貴在“真誠(chéng)”，可是怎樣才能算真誠(chéng)呢？

　　大安法師答:確實(shí),做人和學(xué)佛都要有真誠(chéng)心,“至誠(chéng)才能感通”啊!如果帶著虛偽的心來(lái)做人做事,就很難維持長(zhǎng)久,遲早他人發(fā)現(xiàn),自己就一錢不值,人家就不愿跟你打交道了。所以真誠(chéng)是做人與學(xué)佛最大的德行。儒家圣師孔子了達(dá)眾生虛情假意的劣根性,故所提出的八條目中就有“誠(chéng)意”一條加以修養(yǎng)。真誠(chéng)方可參贊天地之化育,不誠(chéng)無(wú)物。在學(xué)佛上面,更應(yīng)至誠(chéng),直心是道場(chǎng)。正直心、質(zhì)樸心、真誠(chéng)心才能夠趨近于道,與道相應(yīng);而諂曲心、虛偽心都離道甚遠(yuǎn)。挾帶虛假心修行一輩子,也終歸是“泥牛入海無(wú)消息”。尤其是凈土法門,是靠感應(yīng)道交得佛力加持帶業(yè)往生的,如果你這一念求往生的心不真誠(chéng),就不能感通佛力。阿彌陀佛的法身遍一切處,愿力是真誠(chéng)心流現(xiàn)出來(lái)的,我們也得要用真誠(chéng)心去感通。所以我們一定要真誠(chéng)。但這個(gè)又很難哪!我們眾生的阿賴耶識(shí)里面,虛假的種子太多了,有時(shí)不經(jīng)意的時(shí)候,就會(huì)打妄語(yǔ),就有自欺欺人的傾向,所以這就要對(duì)治自己的煩惱。不妄語(yǔ),要把這個(gè)真誠(chéng)的德行作為目的價(jià)值,而不是以工具價(jià)值去對(duì)待。比如現(xiàn)代國(guó)人講道德,常常是把道德作為工具、手段去講,你真誠(chéng),就能得到什么利益,這對(duì)于教化中下根的人,作方便勸導(dǎo)是可以的。但對(duì)“真誠(chéng)”的目的道德,也得高揚(yáng)出來(lái),無(wú)論得不得到利益,你都要真誠(chéng),真誠(chéng)有超越利益的目的價(jià)值。凈業(yè)行人在世間,得樹(shù)立真誠(chéng)的風(fēng)范,哪怕吃虧上當(dāng)也要真誠(chéng),不打妄語(yǔ),“至誠(chéng)就能感通”。吃虧上當(dāng)一輩子,最后往生到西方極樂(lè)世界,就撿了一個(gè)大便宜。