凈土宗簡介

　　凈土宗，佛教宗派之一。因?qū)Ｐ?a href="/remen/wangsheng.html" class="keylink" target="_blank">往生阿彌陀佛極樂凈土的念佛法門，故名。該法門以信愿念佛為正行，凈業(yè)三福、五戒十善為輔助資糧。凈土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以凈土為歸。佛法西來，東晉，慧遠(yuǎn)大師在廬山東林寺建立蓮社，提倡專修該往生凈土的念佛法門，又稱蓮宗。唐代善導(dǎo)大師也是凈宗重要倡導(dǎo)與推動者，被奉為凈宗第二代祖師。凈宗歷代祖師并無傳承法統(tǒng)，很多還是宗門教下的大祖師，均為后人據(jù)弘揚(yáng)凈土貢獻(xiàn)推戴而來。中國凈宗十三祖分別是：慧遠(yuǎn)、善導(dǎo)、承遠(yuǎn)、法照、少康、延壽、省常、祩宏、智旭、行策、實賢、際醒及印光大師。

　　宗，為「尊」、「崇」、「主」之義，引申有「獨(dú)尊」、「統(tǒng)攝」、「唯一」、「最勝」等義。亦即：在佛說一切法門中，獨(dú)尊某一法門為主，并以此統(tǒng)攝其余所有法門之教義體系及教團(tuán)組織，即稱為「宗」，也稱「宗派」。 中國佛教共分八宗，凈土宗獨(dú)尊念佛，以之為一代佛教歸宗結(jié)頂之法，所謂「《華嚴(yán)》奧藏，《法華》秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之司南，皆不出于此。」 凈土宗由唐代善導(dǎo)大師（613—681）創(chuàng)立，奉《無量壽經(jīng)》、《觀經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》為正依經(jīng)典，依龍樹菩薩《易行品》、天親菩薩《往生論》、曇鸞大師《往生論注》、《贊阿彌陀佛偈》、道綽大師《安樂集》、善導(dǎo)大師《觀經(jīng)疏》、《觀念法門》、《法事贊》、《往生禮贊》、《般舟贊》為相承祖師論釋；尤尊善導(dǎo)大師《觀經(jīng)疏》為開宗立教之根本祖典。 凈土宗以阿彌陀佛因愿果號為立教根本，以四十八愿中第十八愿為軸心，建立難易二道、自他二力、圣凈二門、要弘二門之教判體系，確立一心五念、正雜二行、正助二業(yè)等心行業(yè)規(guī)范；以「信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，愿生彌陀凈土，廣度十方眾生」為宗旨，以「本愿稱名，凡夫入報；平生業(yè)成，現(xiàn)生不退」為特色。

　　凈土宗，是以“往生西方極樂凈土”為目的的宗派。因本宗以稱念佛名為主要修行方法，希望藉著彌陀本愿的他力，往生于西方極樂凈土，所以又稱為念佛宗。我國凈土宗從廬山慧遠(yuǎn)倡導(dǎo)凈土思想，歷經(jīng)北魏曇鸞、唐朝道綽、慈愍等大師的大力推弘，隨著時代的遷移，愈為后代人所奉行，是影響中國佛教民間信仰最為深遠(yuǎn)的宗門。 一般所謂凈土，主要是指彌勒凈土、彌陀凈土。彌勒凈土的信仰，以東晉道安大師為最早，他著有《凈土論》六卷，倡導(dǎo)往生兜率天的彌勒凈土；唐代玄奘與窺基大師，也以彌勒凈土為行持依歸。但自此以后，由于修者少，弘揚(yáng)者更少，漸形衰微，代之而起的是彌陀信仰的興隆，彌陀凈土便成為諸佛凈土的代表。早期弘揚(yáng)彌陀凈土信仰的，以東晉慧遠(yuǎn)大師為最力，他在廬山結(jié)白蓮社，與大眾共修念佛三昧，以期能往生見佛，是我國結(jié)社念佛之始，也是我國凈土的主流。