適時聞佛法

　　適時聞佛法 Kalena dhamma-savanam

　　「耳朵整天只聽是非，不懂得聽聞佛法，福祉從何而來? 」

　　時下生活，視聽享受可說是一流至上，市面上流行的電子器材，電視、錄音機、收音機、音響等，奇形怪狀，玲瓏剔透的無所不有。

　　大馬的華文廣播電臺在近幾年來迅速開枝散葉，由一臺增加到三臺，從第五直通車到麗的九八八，再添一個貼心空間的賣FM。一下間，華裔住家或商店，對起擂臺，相爭播放各自喜愛之臺。三家電臺於空中斗法，各顯神通。聽眾回應(yīng)極佳，從歌曲到故事，從廣告到新聞，人人皆獨有情鐘，各司所好。大眾傳播收效力高，直取人心，若是佛法亦能透過電臺，在大馬晴空占上一席，播放於眾，料必會有一番回響。

　　佛法淵博如海，是甚深難見難解的，必須要靠多聞熏習，才可以從中得到法喜。一個修學佛法的人，務(wù)必要做到覺得學佛是一件人生最快樂的事，越學越有興味，這決不是孤陋寡聞、小知淺見者所能勝任的。

　　於修學佛法的次第來論，聽聞為四次第法中之第二。其他有親近善知識，如理思惟，法隨法行。排行為首的親近善知識，目的是使親近者聽聞正法，以增長我們對於佛法的認識。多聞熏習，是進修佛法的初階，所以經(jīng)中處處贊嘆多聞。聽聞?wù)榈氖切囊忾_解、明悉佛法的真理與進修的途徑，不是為道聽途說借博名聞利養(yǎng)，更不是為的博學強記夸示徒眾。

　　佛在世時，有位生聞梵志曾提出「沙門喬達摩弟子，或在家或出家學道，以何義故博聞?wù)b習」的問題來問佛。佛告訴他說：

　　「我弟子，或有在家，或出家學道，所以博聞?wù)b習，欲自調(diào)御，欲自息之，自求滅訖�！�

　　生聞梵志復(fù)問：「博聞?wù)b習有何差別?有何功德耶?」佛答他說：

　　「多聞圣弟子，晝?nèi)兆鳂I(yè)，欲得其利，彼所作業(yè)敗壞不成，然不憂戚愁煩啼哭，不椎身懊惱，亦不癡狂 …多聞圣弟子所有愛念、異、無散解，不復(fù)相應(yīng)，與別離已，然不憂戚愁煩啼哭，不椎身懊惱，亦不癡狂。是謂博聞?wù)b習而有差別，有此功德 … 」

　　佛陀復(fù)為他說由博聞?wù)b習而舍家學道乃至於現(xiàn)法中證得涅槃的功德。由此可見，多聞熏習正法對於學佛法的重要。一切有漏業(yè)慧、無漏慧的生起，全從聽聞?wù)ú⿲W誦習中逐漸得來。

　　聞法之要理

　　1. 聞法是歸依三寶弟子的第二正行。其要理是∶ 「多聞解了法多聞不造惡多聞舍無義多聞的涅槃善聽正長聞聞能增長慧慧能修凈業(yè) 得義能招樂」

　　2. 恭敬說法者∶應(yīng)視己有病而求醫(yī)想，不計較說法者的德行、族性貌容、文詞及語言。

　　3. 尊重正法∶應(yīng)當抱著希罕、有大成果殊勝功德想、能離罪惡的概念來聞法。

　　4. 聞法樂意: 不抱著雜染心與散亂心聆聽佛法，即能聽得心開意解，法喜充滿。

　　所謂的「適時聞法」有六個適當時間為最佳之時，即：

　　1. 齋戒日(Uposatha): 為佛徒特定的凈修日，仿效出家修道的生活，是提升個人修學佛法、培植福德因緣的日子。一般上有六齋日或齋日之分。