12、初出家的少年比丘

　　善見比丘是慈行童女所景仰的法師，所以介紹善財去參訪他。善財出了王宮，向三眼國去。一路上，想起菩薩的所行所證，常使人驚訝，卻又吻合大道，這實在是深不可測。

　　又想到眾生的智巧，所作所行，心識的流注，眾生因業(yè)光而顯現(xiàn)的身影，眾生的名號言說，這身口意的活動，都非常深細(xì)。這樣，善財又思考到如空的法界，要怎樣去莊嚴(yán)它？這只有多多的培植悲愿的行業(yè)，才能莊飾美化這世間。這一切的甚深，善財不斷的走著，想著。不幾天，到了三眼國。

　　善財?shù)匠且�、村落、市肆、曠野去尋訪，后來在一叢林中遇見了。見善見比丘壯年美貌，照印度的相術(shù)來說，他已有佛相的一半(十六相)�？此麖V大如海的智能，觀察一切，寂然不動的踏著如來所行的大道，不快不慢的在經(jīng)行。他不是個人獨行，他是集體行動的中心人物，在他的前后左右，有無量數(shù)的天、龍、人等，行列整齊的圍著他，隨著他走。

　　善財見了，立刻上前去行禮，說：「大師！我已發(fā)了菩提心，為了菩薩行的追求，過著長期的云水生活，到處去參訪。這一次，慈行公主介紹我到這里來，大師一定能大大的開示我」！

　　善見比丘聽了，照樣的走著說：「善財！我的年紀(jì)輕，出家的日子又近，我在佛教中，簡直還是胎兒呢！叫我拿什么教你！不過，你既然來了，自然也不能空過。我所修學(xué)而證入的，叫做菩薩隨順燈解脫門。擺在眼前的事實，你難道沒有明白嗎」？

　　善財被他一問，這才對集體行動的大眾，要重新加以觀察了�？茨模∵@隨方俗不同而轉(zhuǎn)變的是方神；以柔和潔凈的蓮華為立足點的是足行神；破除愚癡黑闇的是光神；眾行因華繽紛而下的是林神；出現(xiàn)功德寶藏的是地神；莊嚴(yán)虛空界的是空神；施散一切財寶的是海神；謙和敬禮的是山神；戒香微妙的是風(fēng)神；身體莊嚴(yán)的是夜神；光照大千的是日神：這無量功德的大神，服從善見的引導(dǎo)。正確而深徹的善見此丘，像一座黑暗中的燈塔，也像眾盲中的明眼者。

　　他引導(dǎo)他們，也受他們圍繞莊嚴(yán)，集合這和合的大眾，向法王城前進(jìn)。般若攝導(dǎo)萬行，萬行隨順般若，這可說是善見比丘的得力處了。善財觀了好久，明白此中消息，這才又合掌請問。

　　善見比丘說：「善財！我不是說過少年初學(xué)嗎？這一生中，我曾經(jīng)在三十八恒河沙佛那里，作短期或長時的學(xué)習(xí)。我接受諸佛的教授，并且去實行，所以能莊嚴(yán)菩薩的大愿，修菩薩行，滿足六波羅蜜。除了菩薩的本分事而外，像佛陀的成道，說法，正法住世到衰滅，佛陀的嚴(yán)凈一切國土，凈修菩薩行，從普賢行中去清凈佛果，這一切我都明白可見。

　　總之，善財！菩薩無限的大愿、大智、大行，我在中道經(jīng)行時，念念都現(xiàn)見了。善財！我在佛教中還不過是胎兒呀！一般大菩薩，真正的在如來家受生，成就佛陀的壽命，他們有佛陀的金剛智燈，具足佛陀的身相，堅強又美妙，能降伏魔王外道。像這樣的人，真是難遇難見，我那里能知道他們的德行呢？南方名聞國的自在主童子，倒是一位不思議解脫的圣者，你還是到那邊參學(xué)去」！

　　善財接受了善見比丘的指導(dǎo)，辭別了出來。離開三眼國，又開始他新的參訪了。