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僧堂

　　僧堂

　　古尊宿,開堂安眾,或三百五百,乃至黃梅七百,雪峰盈千,徑山千七百。予初慕之,自悲生晚,不得入彼龍象之聚。今老矣,始知正,像,末法,信非虛語。廣群稠會(huì)之中,覓一二真實(shí)辦道人尚不可得。故金企羅尊者,三人為朋乞食;慈明圓禪師,六人結(jié)伴以參汾陽。而三人證羅漢,六人成大器。如其取數(shù)多,而證者稀,成者少,雖為奚為。予作僧堂,僅容四十八單,較古人十不及一,茲猶覺其多,仍狹而小之。非無普心,在末法中,理應(yīng)如是。

　　[語譯]

　　僧堂

　　從前的大師們,開設(shè)僧堂安置大眾,有的三百人,五百人,甚至黃梅七百人,雪峰達(dá)到一千人,徑山一千七百人。我以前羨慕他們,悲嘆自己出生太晚,不能進(jìn)入那些大根器人聚集的地方�，F(xiàn)在老了,才明白正,像,末法的區(qū)分,不是隨便說的。要在人群當(dāng)中,找一兩個(gè)真實(shí)辦道的人也得不到。所以金企羅尊者,三個(gè)人結(jié)伴乞食;慈明圓禪師,六個(gè)人結(jié)伴參汾陽。結(jié)果三個(gè)人都證羅漢果,六個(gè)人都成為大器。如果只圖人數(shù)多,可是證悟的少,成器的少,雖然多有何用 我修建僧堂,只能容納四十八人,比前人的還不及十分之一,現(xiàn)在仍覺得多了,準(zhǔn)備再縮小些。并不是無普渡之心,而是在末法時(shí)期,應(yīng)當(dāng)這樣。

　　

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