第八則·福德的力量

　　第八則·福德的力量

　　昔日維衛(wèi)佛帶領(lǐng)比丘六萬二千人，出山回其文王的國土。國王得知維衛(wèi)佛歸來，為了廣納僧人，便在城外劃地大興精舍，使六萬二千比丘僧人得以安居修行。

　　有一位比丘，告訴左右住戶人家，想請(qǐng)他們?cè)儆H自建造一棟房子，而不要全靠國王的力量。

　　當(dāng)?shù)赜幸患业哪凶硬淮饝?yīng)，而其老母卻不顧自己年邁體衰，想親自造屋。這位老母親每日搬磚運(yùn)土，收集建屋材料，精心建造，不久一棟房舍便建成了。

　　因?yàn)檫B日工程建造關(guān)系，老母親的十指被土石磨破了，她毫不在意，能建造房屋供比丘居住，是她老人家最大的心愿。因此，在房屋完工后不久，老母便迎請(qǐng)僧人到家中長久居住接受供養(yǎng)。

　　有一天，在這老母房舍內(nèi)居住修行的比丘，整日用功修行，入火光三昧禪定中，此時(shí)房舍就像是起了大火般的光亮。老母遙見火光熊熊，心中悲凄，念自己如此辛苦好不容易建造起來的房屋怎么起火了呢？自己的福德是如何的微薄呀！

　　老母向著火的房屋奔去，入屋看比丘卻安然坐在屋中，全身發(fā)光，甚感驚喜。但由于老母又驚又喜、悲喜交加，再加上長久以來的勞累過度，終于不支倒地，不久就去世了。老人家以此建造精舍供養(yǎng)比丘的功德，壽終生于天上，成為天人。

　　天人念及自己在世時(shí)廣修供養(yǎng)的福德，得以成為天人，享受天上的快樂，便邀請(qǐng)其它的天人一同到人間請(qǐng)求釋迦牟尼佛和僧眾們明日接受他的供養(yǎng)，世尊默然應(yīng)允了。

　　同一天，波斯匿王也來拜見世尊，想供養(yǎng)佛陀及圣弟子們，世尊回答：「我已受天人所請(qǐng)�！�

　　波斯匿王驚奇地問：「我怎么沒看見天人所準(zhǔn)備供養(yǎng)的食物呢？」

　　波斯匿王很疑惑，第二天派人去觀察仍無跡象，仍不見供養(yǎng)所需之物。時(shí)近中午仍不見絲毫動(dòng)靜，波斯匿王便令屬下準(zhǔn)備佳肴，如果到時(shí)還沒有豐盛的飯菜供佛，波斯匿王準(zhǔn)備自己供養(yǎng)佛及僧眾。

　　就快到日中了，天人還是沒有準(zhǔn)備飯菜，只見天人帶了諸天女，鼓瑟齊鳴，前來頂禮佛陀。到了吃飯的時(shí)刻，天人舉手拂袖則諸事皆成。眼看百味甘露從地而出，又舉手拂袖，只見飲食飯菜，美味佳肴應(yīng)有盡有，諸佛及圣眾皆得滿足。

　　波斯匿王見此情景，又驚又喜，頂禮佛陀開示：「我不識(shí)此天人，他有何宿世福德能手出百味甘露？」

　　世尊對(duì)波斯匿王說：「此天人前世為一位信佛虔誠，但卻體弱多病的老婦人，比丘請(qǐng)人造屋，左右村莊健壯男子都借故不建，唯有這個(gè)老婦人親自搬運(yùn)泥土、木材，辛辛苦苦為比丘建一座房屋。房舍建好之時(shí)，她十指皆已磨破，血肉模糊，露出筋骨。由于她年老體邁，誠心所至，建起此屋，以此功德命終生天九十一劫，得享天福，能手出眾物，其福德遠(yuǎn)不止如此呀！」

　　波斯匿王聽了佛陀講述天人的前世因緣，深深地敬佩這位老婦人，同時(shí)更堅(jiān)定不惜身命，也要維護(hù)佛法、供養(yǎng)佛陀及圣眾的信心和力量。

　　福德是什么意思？

　　1、(術(shù)語)以名一切之善行。又以名善行所得之福利。無量壽經(jīng)下曰：“福德自然。”

　　語出【佛學(xué)大辭典】

　　2、指修人天善行所感得的福分。福德與功德不同，外修事功的有漏善是“福德”，內(nèi)證佛性無漏智才是“功德”。又，修道若著相而修，那是“福德”，若離一切相，修一切善，才是“功德”。語出【佛學(xué)常見辭匯】

　　3、謂佛說經(jīng)，為令眾生修習(xí)布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧等行，調(diào)伏諸根，無所放逸，則得天人果報(bào)，長樂無窮，是為福德。

　　語出【三藏法數(shù)（明．一如編）】

　　佛教的福德觀是什么？

　　聞聽一位巨富斥資幾十億修建寶塔，在法門寺供養(yǎng)佛舍利。一位朋友對(duì)我講起此事時(shí)還在贊嘆，說這該是多大的福德！

　　有錢了，修廟建塔，供養(yǎng)一下佛法僧三寶，這確實(shí)是無量福德。當(dāng)然，福德遠(yuǎn)不止于供養(yǎng)三寶，正所謂行善積德，人世間需要行善的地方多得很。比如，救人一命就勝造七級(jí)浮屠。

　　佛教還設(shè)計(jì)了一些讓眾生有機(jī)會(huì)行善積德的機(jī)緣，如化緣乞食。但寺廟里花千元萬元點(diǎn)一柱巧立名目的高香，卻未必有福德在，因?yàn)槠渲袚诫s了太多的俗世心機(jī)。

　　其實(shí)，《金剛經(jīng)》里有一句非常重要的話，信眾大可牢記于心，即佛問須菩提“若人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人所得福德寧為多不”？須菩提回答“甚多”，佛告須菩提“若復(fù)有人，于此經(jīng)中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼”。

　　什么意思哪？釋迦佛的意思很明確，就是你用堆滿三千大千世界的七種珍寶（龍樹菩薩在《大智度論》中釋為金、銀、琉璃、水晶、車渠、赤珠、瑪瑙）布施所獲得的福德，還不如僅僅受持金剛經(jīng)中的一個(gè)四句偈語。

　　釋迦牟尼佛曾說，亂我佛者，著我衣者。即亂佛法的不可能是俗人，只能是穿僧衣的僧人。提起這個(gè)話題，正是想提醒信眾，要謹(jǐn)記四法印，辨明佛法真?zhèn)�。特別是在寺廟遍地、上人橫行的今天，更應(yīng)受持真佛法，樹立正確的福德觀。以免為假佛牟利者所乘。