修福修慧 念佛回家

　　體慧長(zhǎng)老福鼎昭明寺2月19日開(kāi)示 臺(tái)灣寶島慈光寺體慧長(zhǎng)老開(kāi)示

　　本寺當(dāng)家界空大和尚慈悲,各位法師,各位在家菩薩大家上午好,阿彌陀佛:

　　我們念佛要有一顆歡喜的心,念佛要有一顆恭敬的心,你這樣來(lái)念佛都有無(wú)量的功德,所謂:“禮佛一拜罪滅河沙,念佛一句福增無(wú)量�！� 你這一個(gè)腰彎下去拜一下佛,就可以滅除恒河沙的罪業(yè),這一句阿彌陀佛佛號(hào)念下去,可以滅除80億生死重罪,并且反得無(wú)量福報(bào),眾生如果能念佛,都能開(kāi)發(fā)自己本來(lái)具足的如來(lái)德行,都能成佛,禪宗大德,虛云老和尚講:“念佛時(shí)就是成佛時(shí)�！钡�是很多人都不敢承認(rèn)。念佛就是成佛的時(shí)候。怎么可能?都不敢直下承擔(dān),假如你敢直下承擔(dān),我念佛就是我成佛的開(kāi)始,你就能成佛,反過(guò)來(lái)我們不念佛《地藏經(jīng)》講:起心動(dòng)念無(wú)非是罪無(wú)非是業(yè),那是什么人?是眾生。什么叫眾生?起心動(dòng)念都是罪,都是業(yè),所以常常講要存好心,說(shuō)好話,做好事,不會(huì)說(shuō)好話的,要聽(tīng)清了,天下?lián)碛幸痪涔餐�的好�?而且是千古流傳永遠(yuǎn)不變的這一句,就是—南無(wú)阿彌陀佛這六字洪名。中國(guó)一句古話講:家家觀世音,戶戶彌陀佛。中國(guó)自古至今家家戶戶都懂得念阿彌陀佛,念觀世音菩薩。

　　我們死后最后的歸宿要到哪里去?

　　常常講回家,過(guò)年要回家,回哪里的家,有人說(shuō):我家就在東北,在哈爾濱,那里真的是你的家嗎?這個(gè)世界是你的家嗎?從小到現(xiàn)在到底哪個(gè)是你的家?還沒(méi)有出生之前我們?cè)趮寢尩亩亲永锬抢锸悄愕募覇?家是永恒的、是溫暖的。如果那是你的家,你為什么還要出胎呢?。小時(shí)候住的房子,父母親卻一直在搬遷,我們真正的家在哪里?釋迦牟尼佛對(duì)我們非常慈悲,在開(kāi)始講開(kāi)示之前為什么要很虔誠(chéng),很恭敬的念南無(wú)本師釋迦牟尼佛,意思就是要感恩、感恩呀,感恩釋迦摩尼佛能夠讓我們回到極樂(lè)世界溫暖的家。釋迦牟尼佛就是我們的大慈悲父。因?yàn)橛嗅屽饶材岱鸬拈_(kāi)示,讓我們真正認(rèn)識(shí)極樂(lè)世界的家。那才是我們真正的家,釋迦牟尼佛才是我們真正的家長(zhǎng),今天我們很慶幸,可以聞到佛法,感恩釋迦牟尼佛給我們開(kāi)示,為我們指出一條回到極樂(lè)世界的光明大道,讓眾生知道我們的家就是西方極樂(lè)世界。慈悲的阿彌陀佛呀,您就是我們的大慈悲父。生育我們身體的父母,只是暫時(shí)的,因?yàn)槲覀円獊?lái)這個(gè)世間,就必須假借父精母血才能有身體,當(dāng)我們來(lái)到世間在母親的肚子里時(shí),并不是正坐而是倒著。所以眾生在投胎的那一剎那就開(kāi)始顛倒。從來(lái)這個(gè)世間就開(kāi)示顛倒。為什么?都是因?yàn)橐荒畹臒o(wú)明顛倒,貪愛(ài)父母。所以我們是由顛倒心而來(lái)的,來(lái)受這個(gè)身體。這身體并不是實(shí)有的,但眾生強(qiáng)有的我執(zhí),執(zhí)著于身體是實(shí)有。認(rèn)妄為真起惑造業(yè)。

　　殺生、偷盜、邪淫、妄語(yǔ)、飲酒,追求財(cái)、色、名、食、睡,色、聲、香、味、觸、法。迷惑在五欲六塵中不能自拔。所以,一定要看破呀。這個(gè)世間沒(méi)有一樣是實(shí)有的,世間上每一樣?xùn)|西一切事事物物,唯我所用,而不為我所有。意思是說(shuō):世間的一切事物我們只能暫時(shí)的擁有,只有使用權(quán)而沒(méi)有擁有權(quán)。如果真的擁有那就不會(huì)失去,可是我們所擁有的一切都是隨著因緣法,因緣法和合而擁有,因緣別離當(dāng)然就失去,所以古德常常叫我們思考:生從何來(lái),死從何去?《順治皇帝出家》偈中講:未曾生我誰(shuí)是我,生我之是我是誰(shuí),長(zhǎng)大成人方是我,合眼朦朧又是誰(shuí)。順治皇帝用這樣的偈子抒發(fā)了對(duì)于生死的無(wú)奈。

　　眾生就是在六道輪回中這樣一直的顛顛倒倒,倒倒顛顛,生生死死、死死生生。這個(gè)世間哪有真實(shí)的。?如果身體是真實(shí)的,那就不會(huì)老、不會(huì)病、不會(huì)死。如果身體是你的,你就可以控制它,讓身體永遠(yuǎn)處于在年輕美麗的狀態(tài)而不會(huì)老化。這個(gè)身體是由四大地、水、火、風(fēng)假和而成的。剎那剎那都在變化,并不是永恒的,不是實(shí)有的。是無(wú)常的。是生滅的。眾生為什么會(huì)迷惑?認(rèn)虛為實(shí)、認(rèn)假為真、認(rèn)苦為樂(lè)、認(rèn)空為有、認(rèn)無(wú)常為常,為了滿足虛假的身體去享受,隨著自己的習(xí)氣煩惱去造業(yè)�，F(xiàn)在了解了佛法,明白了原來(lái)身體是假的,是父母親暫時(shí)給予我們的,是由自身的業(yè)力牽引而有的業(yè)報(bào)身,就要好好的利用這虛假不實(shí)的身體來(lái)修行,避免在受業(yè)力的牽引而有來(lái)生。借假修真皈依三寶、好好持戒、念佛,修行了生死,就算是來(lái)生再來(lái)我們要乘愿再來(lái),弘法利生、普度眾生。就像今天來(lái)持戒、念佛,這就是很好的修行方法,非常的殊勝。早上八關(guān)齋戒,我們持一天的八關(guān)齋戒好處太大了。

　　1、除五逆罪其它諸罪悉皆消滅,

　　2、念佛發(fā)愿往生極樂(lè)世界得中品中生乃至上品上生。

　　3、增福增慧。

　　4、僅僅第六條過(guò)午不食這條戒就可以反得六十萬(wàn)世吃飯沒(méi)有問(wèn)題的福報(bào)。

　　5、你受持八關(guān)齋戒一天勝過(guò)與一個(gè)人建一座由金、銀、琉璃、硨磲、赤珠、瑪瑙等所有珠寶所造的七寶塔。

　　6、受持八關(guān)齋戒可證四果阿羅漢

　　7、將來(lái)必定成佛。

　　8、受持八關(guān)齋戒一天比,另外一個(gè)人供養(yǎng)全地球阿羅漢的功德還要大。

　　9、受持八關(guān)齋戒一天,等于你出家一天,得出家人的功德�！�…

　　好處太多太多了講也講不完。釋迦牟尼佛示現(xiàn)在這娑婆世間,為我們指出這條光明大道,成佛的大道。指示我們?cè)瓉?lái)極樂(lè)世界才是我們真正的家,到那里不需要投胎,不用經(jīng)歷生、老、病、死的苦,而是蓮花化身,跟佛菩薩一樣,坐在蓮花上,聽(tīng)經(jīng)聞法直至成佛。所以到極樂(lè)世界都是以蓮花為父母。花開(kāi)就可以見(jiàn)阿彌陀佛。那如何才能蓮花化身回到極樂(lè)世界的家呢?就是要有信、愿、行。再來(lái)老實(shí)念佛、莫換題目。唯有老實(shí)念佛才能回家。念佛就可以回到極樂(lè)世界的家鄉(xiāng)。回到真正爸爸媽媽身邊。今天的佛七最殊勝,為什么?因?yàn)槲覀兛梢曰丶伊�。只要你有一顆恭敬的心來(lái)念佛、感恩心、孝順心、虔誠(chéng)的心那就一定能回家去。

　　《阿彌陀經(jīng)》講:若一日若二日若三日乃至七日,一心不亂,其人臨命終時(shí),阿彌陀佛與清凈大海眾菩薩手持蓮花臺(tái)來(lái)迎接我,那才是真正的回家了,為什么現(xiàn)在回不了家?因?yàn)槲覀儧](méi)有達(dá)到一心不亂,一心不亂也就是打佛七的目的,有人問(wèn)參加佛七做什么?就是要求證一心不亂,眾生不念佛,不來(lái)參加佛七在家里,也只不過(guò)是在講話、聊天,要不然就打麻將、出去玩,甚至不明佛法的還會(huì)去造業(yè)。迷迷糊糊過(guò)日子,顛顛倒倒一輩子。來(lái)到這里就不會(huì)啦。不會(huì)迷迷糊糊的過(guò)日子。早上八關(guān)齋戒,上午念佛,下午由上妙下智法師為大家開(kāi)示,讓大家了解佛法開(kāi)智慧。再念佛,晚上做晚課還是在精進(jìn)用功。我們就是不斷的在說(shuō)好話,做好事,在存好心。阿彌陀佛…… 這樣不間斷的念下去,大家一定能夠往生極樂(lè)世界。做好事—打佛七就是最好的好事,世間上的善事只能培一些福報(bào),來(lái)這里打佛七這善事可是修行成就佛道的大善事呀,不僅可以利己將來(lái)還可以利他。世間上的善事培了福報(bào),但是福報(bào)享盡又會(huì)墮落。做善事時(shí)因?yàn)闆](méi)有佛法的概念,不小心造了惡業(yè),糟糕了。剎那造罪,殃墮無(wú)間。了解佛法就不一樣了,佛法的宗旨斷一切惡、修一切善。你懂得了做善事怎么會(huì)墮落呢?。

　　所以,一定要有佛法的概念。沒(méi)有佛法的概念,就像《華嚴(yán)經(jīng)》中講:忘失菩提心,修諸善法,是名魔業(yè)。但是你要明白,不是叫你們不要做好事,而是要你們懂得用佛法的概念去做好事,要用智慧去做。做好事的同時(shí)也不要忘記三寶、不要忘記研究佛法、不要忘記念阿彌陀佛。你參加佛七種下往生極樂(lè)世界的因緣,你來(lái)聽(tīng)經(jīng)聞法就有了智慧,知道如何去做善事。但是你什么都不懂,將來(lái)還是會(huì)有墮落的危險(xiǎn)。蓮池大師有四句話,開(kāi)示了世間上四種人的果報(bào):

　　第一種人修福不念佛不聽(tīng)經(jīng)聞法,福報(bào)享盡又墮落,應(yīng)驗(yàn)了剛剛講的:忘失菩提心,修諸善法是名魔業(yè)。有的人喜歡拼命的做好事,卻不來(lái)念佛不來(lái)聽(tīng)經(jīng)聞法,你危險(xiǎn)了。什么危險(xiǎn)?會(huì)有墮落的危險(xiǎn)!因?yàn)槟銢](méi)有佛法的概念很容易做錯(cuò)事情。

　　第二種人:念佛不求福,有的人念佛可以,但是你要他來(lái)供養(yǎng)三寶、打齋、幫忙寺院或者救助苦難眾生他不要。這種人也有所偏,將來(lái)入道很辛苦。想要成佛也很難呀。這第三種人非常好,也就是我們學(xué)佛的目的:修福又念佛,現(xiàn)世為人師來(lái)世做佛陀。所以真正修習(xí)佛法的目的,無(wú)論在家出家都要修福修慧,你看哪一尊佛,不是修到�；�圓滿而成佛的呢。不修福修慧,將來(lái)都有障礙的。第四種讓你就可怕了。又不念佛又不修福,將來(lái)想要得到人身都很難,并且都是三惡道的眾生。

　　所以,念佛就是要回家去。在這口氣還沒(méi)斷之前,就要好好為將來(lái)做準(zhǔn)備。像蓮池大師講的第三種人學(xué)習(xí),好好的修福修慧。祝福大家早日成佛,圓滿菩提,阿彌陀佛。謝謝大家!