皈依三寶的真實功德！

　　所以我們能夠知道理體三寶里面的清凈本性,那么我們生命,已經(jīng)產(chǎn)生很大的反轉(zhuǎn)。就好像經(jīng)典上說的,有人受持三皈依,彌勒初會,在彌勒菩薩三會說法的初會,就能夠解脫了。因為你在釋迦牟尼佛的時候受三皈依,你就生生世世能夠遇到三寶,到了彌勒菩薩的時候,你的善根就成熟。

　　所以我們看總結(jié),所以皈依三寶,是離開生死苦海的一個最好的道路,也是悟入佛法功德的一個臺階。但是我們一般人來說呢,因為身口意的罪業(yè)太重,煩惱粗重,在皈依的時候又產(chǎn)生輕慢,整天打妄想,沒有好好的生起恭敬皈依的心,所以雖然皈依,遇到惡因緣就慢慢的,三寶的功德就失掉了。

　　這個有些人,他受了三皈依以后,他沒有憶念三寶,這個心中就沒有三寶了。學(xué)佛越久,這個心中已經(jīng)沒有佛了,所以他這個退失以后,這個煩惱就完全主導(dǎo)他的內(nèi)心。所以一個人受了三皈依以后,你要不斷的去專心緣此,得名皈依,故感善神隨逐護助。

　　這個專心緣此很重要,我們一般人的生命,是完全活在妄想,但是你學(xué)佛人,你也活在妄想,但是你跟別人有什么不同呢,你現(xiàn)在妄想當(dāng)中多了一道光明,所以你經(jīng)常會很矛盾,真妄交攻。

　　那現(xiàn)在你要怎么做呢,你只要做一件事情就好,加強你的光明,因為光明是能夠破除黑暗,邪不勝正。其實你不要太在乎,你的煩惱跟妄想,不要太在乎,你加強你的正念比較重要,你不要怕你身體有病,你的體質(zhì)好,它病自然會退失掉。

　　我們現(xiàn)在就是缺乏一種抗拒妄想的能力,我們現(xiàn)在沒有一種自我調(diào)整的能力。所以你為什么要皈依三寶,就是你要加強你的正念,因為你心中沒有光明,你就只有黑暗。

　　我們舉一個例子來說明,佛在世的時候也是舍衛(wèi)國,也是一個大富長者的兒子,不過這個兒子很特別,大富長者把這個兒子生下來以后,他們家同時從地上涌出一個金色的小象,金象。這個金象,就整天跟著這個小孩子,這個孩子到東邊,它就跟到東邊,他在西邊就跟到西邊,它就保護這個小孩。

　　所以他媽媽就把這個小孩子,取名做象護,就是你經(jīng)常有這個金象保護,這個小孩慢慢長大了以后,這個象也跟著長大。這個象呢,它有一種特殊的功能,它吃飯也照吃飯,喝水也照喝水,它排出的排泄物大小便,都是百分之百的純金,這不得了,這只象不但顏色是金色的,排出的也都是黃金,所以這個象護一出生以后,家里就變得很有錢,他有錢到什么程度呢?在經(jīng)典上說,他連睡覺的床鋪,都是珠寶打造成的,到這個份上。

　　象護他慢慢長大以后,這個有錢人都是跟有錢人在一起玩的,上流社會貴族,他在玩的過程當(dāng)中呢,他有一天就炫耀了,他說我們家睡覺的地方,通通是珍寶做成的,其他朋友說,你家怎么會這么有錢呢,他說因為我家有一只象,那如是如是,排泄的都是黃金。他在炫耀的過程當(dāng)中,他的朋友圈,有一個小孩就是阿阇世王。

　　他那個時候是個太子,他聽到以后,因為阿阇世王的貪欲很重,就下定決心等我一天登上了王位,我一定要把這個金象搶過來,他就許下這個邪愿。后來長大以后,阿阇世王他長大以后,他看他爸爸年紀(jì)這么大,也不傳位給他,他就把他爸爸頻婆娑羅王給害死,活活給餓死,他等于是犯了逆罪,就奪取王位。

　　奪取王位以后他馬上就想到,他小時候所發(fā)的愿,他就把象護,把他請到家里面來吃飯,他說我們過去好歹是朋友一場。吃完飯以后他就跟象護說,我請你吃飯你要做一點回饋,那這樣子好啦,你這個象就留下,你一個人回去好了。那象護沒辦法了,就一個人回去,但是這個象是福德招感,是不能用搶的。

　　所以這個象在他回到家的時候,這個象就自動在阿阇世王的宮殿里面消失掉,又回到自己的家里去了。他爸爸就很緊張,這糟糕了,那有殺身之禍,你們得罪了阿阇世王,現(xiàn)在沒辦法只有一個方法,出家。所以他爸爸就把他送去出家了,出家了,那個大象也跟著出家了。

　　出家以后這個象護也有善根,他就如法的修學(xué),就證得阿羅漢果了。證得阿羅漢果以后,他出去托缽,這個象就跟他身邊托缽,他回來的時候,這象就跟他回來。居士就議論紛紛說,哎呀,這個比丘不簡單,后面跟著一個金色的象。

　　就像我們現(xiàn)在一樣,整天就帶著幾臺游覽車來到寺廟,不是來請教佛法,來看金象的。這樣子這個居士經(jīng)常來到這個寺廟來看金象,就干擾其他比丘的修學(xué),就不寂靜了。比丘把這個事報告佛陀,我們都受到干擾了。佛陀就把象護找來說:你現(xiàn)在也證得阿羅漢果了,你這個象是你過去修習(xí)善業(yè)所感的人天的福報,你現(xiàn)在有涅槃的功德,不需要這種人天福報,你有摩尼寶珠了,你不需要吃糖果了。

　　象護說:我也不喜歡它跟我身邊,但我沒辦法,佛陀說:你跟它說三遍,說我生已盡,梵行已立,至今以后更不需汝,我不需要你了,他說三遍。說三遍以后金象就消失掉了,消失掉以后有比丘就問佛陀,說這個象護,他為什么有這個因緣,能夠得到這個金象,得到這么大的福報,又出家,又成就阿羅漢果呢。

　　他說過去在迦葉佛時代,有一個居士,這個居士在共修的時候繞佛,繞到那個當(dāng)來下生的釋迦牟尼佛,諸位知道賢劫千佛,要來到人世間之前,都是乘六牙白象來投胎的,就是在迦葉佛的時候,就預(yù)先把釋迦牟尼佛即將投胎的像就供起來。

　　這個居士在繞佛的過程當(dāng)中,看到這個釋迦牟尼佛的佛像跟他所乘坐的六牙白象,已經(jīng)剝落了,不莊嚴(yán)了,他就發(fā)心請這個水泥工,把它給重新修整,又把它打上一層薄薄的金片,打完以后他就發(fā)愿,愿我生生世世得到富貴這第一個,第二個愿我有一天能夠成就菩提,他發(fā)了兩個愿。所以他在來生當(dāng)中就成就了象護的功德,一方面他又遇到佛法,能夠出家成就阿羅漢果。

　　諸位要知道,這個皈依是要發(fā)愿的,我們很多人都只有信心,不對啊,是要發(fā)愿。你們要受過五戒,或者受過菩薩戒就知道了,所有的戒體都是在三皈依的時候發(fā)愿,面對整個三寶的境界,誓斷一切惡,無惡不斷,誓修一切善,無善不修,誓度一切眾生,無一眾生而不度化,你要發(fā)愿的。

　　皈依三寶的意義就是,你希望總有一天,你成就三寶一樣的功德,所以我們皈依佛,諸位我們佛弟子跟外道,誒,不要說外道,那就不恭敬,跟其他宗教不一樣,其他宗教皈依他們的上帝,他們的神,你沒有人敢說,我有一天跟上帝一樣,沒有人敢這樣講。

　　只有佛陀可以,所以我們皈依佛,除了我們對于恭敬禮拜以外,很重要,你要發(fā)愿總有一天跟佛一樣,你要有這個咒愿力。因為你今天面對的,是一個三寶的真實功德,你所發(fā)的愿,你生命就有一種力量來引導(dǎo)你了。除了你造惡的力量,另外有一個正面的力量,來牽引你了,你冥冥當(dāng)中,當(dāng)你造了惡業(yè)以后,你就覺得你心不安,因為有一個力量不同意,這個就是你生命的改變。

　　以前我們造惡是理所當(dāng)然,這個最糟糕了,造惡把它當(dāng)作理所當(dāng)然,你這個業(yè)力特別堅固,我們現(xiàn)在造惡感到弟子心不安,這個是非常好,因為表示說你的心中兩種力量,一種是邪惡的力量,第二個是光明的力量。

　　所以我們不斷的親近三寶,表面上我們是在供養(yǎng)三寶,其實你是在栽培你內(nèi)心的力量,你是借相修心,你的內(nèi)心產(chǎn)生一個理體三寶,而且如果你能夠發(fā)愿,那這個力量更大了。所以我們現(xiàn)在的內(nèi)心,充滿了妄想跟業(yè)力,但是沒關(guān)系,你要加強你的光明。

　　在菩薩戒上說受了菩薩戒的人,你每一天都要至少拜一拜佛,至少稱念一句三寶的功德,贊嘆,口業(yè)的贊嘆,第三個,贊嘆僧寶,就是你每天都要跟三寶見過一面,你的三寶要在你的心中走一趟,因為這個三寶一旦離開你的心中,你就完了,因為他是我們的心中的皈依,是我們改變生命改造生命的一個依靠。

　　所以這個地方就說明,這是了生脫死的唯一方法,因為我們自己已經(jīng)沒辦法改變自己了。所以我們在整個修學(xué)當(dāng)中,先依止事相三寶,然后再創(chuàng)造內(nèi)心的理體三寶,最后我們從理體三寶當(dāng)中,開始產(chǎn)生滅惡生善而轉(zhuǎn)凡成圣,是這個意思。