《大乘百法明門論》講記之三 下面接著說心所法的第四類──煩惱法,它有六個: 1、貪。這個貪是對于順境來說的,是苦的根本。春天里人容易犯困,早上在迷糊中也知道天亮了...[閱讀全文]

皈依三寶 前邊兒我們已經(jīng)說了,在這個苦難的世間,唯有我佛世尊才能夠慈悲救度眾生。那么,我們現(xiàn)在有緣來學佛,該具體怎么辦呢? 我們都有這么個經(jīng)驗,睡魘住了,急著醒卻醒...[閱讀全文]

怎么打七 (前邊錄音帶出了問題,沒錄上) ……在這篇傳記中,本來篇幅就不長,但在不長的篇幅中除了必要的介紹外,僅只記了這么一件事兒,當然,原話是文言文,我也記不準了,...[閱讀全文]

《掌中論》大意之三 謂于三界但有假名,實無外境,由妄執(zhí)故。今欲為彼未證真者,決擇諸法自性之門,令無倒解,故造斯論。 這就是第一段。這一段兒是說的我陳那為什么要作《...[閱讀全文]

《正理經(jīng)》簡讀之三 1.1.11 身是作業(yè)、根及境之所依。 看身。作業(yè)就是造作、行動,你干這干那的,這都是作業(yè)。根就是感覺器官。境是感覺對象。身體是干什么的呢?就是做...[閱讀全文]

第三章 現(xiàn)代精神病學認定的 生物醫(yī)學疑難癥 精神病學起步并不晚,中國古代醫(yī)書上就有論述,西方也早有提及。但是,精神病學真正步入符合現(xiàn)代科學要求的軌道則是很晚的。...[閱讀全文]

第三章 見仁見智的自由聯(lián)想析夢法 夢占,也是一種古老的占卜法。 一個舉子參加科考前夕,夢見自己在書房看書,還打一把雨[閱讀全文]

　　入所知相分第四 攝大乘論的第四分是“入所知相分”，入所知相是講唯識性的。咱看論文。如是已說所知相，入所知相云何應(yīng)見？所知相已經(jīng)說過了，該說說入所知相了。...[閱讀全文]

因明講記之四 上次咱們說過了頌子,現(xiàn)在開始說長行部分。長行就是經(jīng)論中直接述說法義的長文,在這部《因明入正理論》中,就是指論的正文。 “如是總攝諸論要義。” 這是...[閱讀全文]

《因明正理門論》講記之四 因與似因多是宗法,此差別相今當顯示。 說完了宗,就該說因了。 “因與似因多是宗法”,“因”指正確的因支,“似因”是錯誤的因支。“宗法”...[閱讀全文]