菩薩修行次第上冊 壹、自序 自「凈土探究」出書以來,承蒙讀者的抬愛,使得此書廣泛地在各地利益眾生。感謝讀者的反應(yīng)及來信,希望閱讀本書,而使大眾在佛法上及修學凈土...[閱讀全文]
1.不持五戒的果報 依《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷三說:「若人不持五戒,來世若得人身,身心?駚y,不能系念思惟善法! 《優(yōu)婆塞五戒經(jīng)》也說:「若有善男子,受持五戒不犯者,以是因...[閱讀全文]
成佛必經(jīng)之路—圓滿布施之道 大寂法師著 引言 布施,是成佛必經(jīng)之路。在六度波羅蜜中,乃至于整體佛法中,最能直接利益眾生的,就是布施波羅蜜。筆者以彌陀四十八愿中的...[閱讀全文]
《佛說阿彌陀經(jīng)》重點介紹 2 同誦阿彌陀經(jīng)念佛往生品位為何有高低不同? 問:依《阿彌陀經(jīng)》說,依經(jīng)受持者,必定招感阿彌陀佛與「凈土圣眾」來迎接,為何此處說不見「凈...[閱讀全文]
彌陀成佛大愿的重心 二十愿后分成三大重點來做說明 從第二十愿以后的諸愿,將分為三大類來說明:一是凈土內(nèi)的天人、菩薩如何進入成佛法門學習次第的修行大愿。此即「大...[閱讀全文]
2.受持菩薩優(yōu)婆塞戒的基礎(chǔ) 尤其我們凡夫欲學菩薩行者,在多生累劫的利生道上,不失人身,六根具足,「持戒」的基礎(chǔ)──五戒是否能守持得很好,是相當不容易的,為什么呢? 如...[閱讀全文]
一、布施入門愿 由‘聞佛名生尊貴家\’引進成佛之道的初門—布施波羅蜜的學習 法藏比丘說:‘當我成佛的時候,如果他方世界已經(jīng)發(fā)出菩薩心、修菩薩行的眾生,聽到我成佛...[閱讀全文]
介紹彌陀凈土法門 一、凈土法門是大乘法門 往生論說:二乘種不生凈土。所謂二乘種,是指從過去生中,初入佛門起,就一直走自修路線,悲心種子薄弱,不發(fā)大乘利他心的一類聲...[閱讀全文]
《佛說阿彌陀經(jīng)》重點介紹 3 注意阿彌陀經(jīng)所說「七日念佛」的正知見 當知「阿彌陀經(jīng)」所說「七日念佛」是有其上述所說「啟發(fā)諸心」做基礎(chǔ)的。也就是說,「七日念佛」...[閱讀全文]
- 大寂尼師:臨終、中陰身、作七、度亡開示(如何對往生的親友臨終開示)
- 大寂尼師:禮懺是入道的前方便 (禮佛、懺悔「經(jīng)懺、拜懺的修行意義及目的」
- 大寂尼師:如何證明你是一個初發(fā)心菩薩?
- 大寂尼師:無間地獄罪刑求一念間息苦暫住不得,除非業(yè)盡方得受生,地藏菩薩
- 大寂尼師:初入佛門應(yīng)該從那一部「佛經(jīng)」開始學習?
- 大寂尼師:《佛說阿彌陀經(jīng)》重點介紹 1.如何讀誦阿彌陀經(jīng)才能啟發(fā)菩提心?
- 大寂尼師:慈、悲、喜、舍四無量心的深入修行意義 在家居士修梵行的基礎(chǔ)
- 大寂尼師:禪修、禪學、禪觀、禪定 (禪定波羅蜜)
- 大寂尼師:佛教「學戒」的意義 戒有世間戒與出世間戒之分
- 大寂尼師:一佛名號開顯萬佛德行
- [圣嚴法師]工作時被羞辱如何快速平復(fù)?
- [白云禪師]傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調(diào)整偏見
- [宗性法師]佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- [廣欽和尚]在家學佛,應(yīng)如何做人?
- [印光大師]家長應(yīng)該如何教導(dǎo)孩子?
- [星云大師]對于佛教及眾生,出家人的任務(wù)是什么?
- [弘一法師]做真實的自己
- [慈莊法師]行腳云游是什么意思?
- [覺真法師]放下不快樂就是快樂
- [覺真法師]善待別人就是善待自己
- [覺真法師]有沒有辦法掌握未來?
- [覺真法師]你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- [慧廣法師]錯了怎么辦?
- [崇慈法師]修行到底是修什么?
- [慧廣法師]生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- [本源法師]至心精進,專注于目標,成功自然水到渠成
- [如瑞法師]老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛