道堅(jiān)法師
佛教與當(dāng)代社會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

佛教與當(dāng)代社會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述 道堅(jiān)法師 香港佛教三德弘法中心于2003年12月3日至7日舉行了佛教與當(dāng)代社會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì),出席的人,開幕式由誰主持,由誰作基調(diào)發(fā)言, 來參...[閱讀全文]

五門禪概述

五門禪概述 中國佛學(xué)院道堅(jiān) 在達(dá)摩東渡之前,佛教在中國已經(jīng)傳布了三百多年,而禪經(jīng)的翻譯、禪學(xué)的弘傳,已大為流行。其間所傳禪法,以五門禪為主。五門禪,是為了斷除人們...[閱讀全文]

永明延壽的萬善同歸論

永明延壽的萬善同歸論 中國佛學(xué)院研究生道堅(jiān) 縱觀中國佛教的發(fā)展史,漢代自印土傳入,經(jīng)魏晉南北朝而隋唐時(shí)代,終于進(jìn)入興盛期,成為中國主流文化之一。唐末五代時(shí),佛教宗...[閱讀全文]

《華巖文叢》前言

《華巖文叢》前言 道堅(jiān)法師 《華巖文叢》緣起 中國佛教的三個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。第一是農(nóng)禪并重的傳統(tǒng)。第二是注重學(xué)術(shù)研究的傳統(tǒng)。第三是國際友好交流的傳統(tǒng)。這三個(gè)傳統(tǒng)是...[閱讀全文]

中印禪宗史講稿之概論篇

中印禪宗史講稿之概論篇 道堅(jiān) 概說 譯者印海法師,江蘇如皋人曾跟隨慈航法師及印順導(dǎo)師學(xué)習(xí),致力于佛學(xué)教育,創(chuàng)辦福嚴(yán)、太虛佛學(xué)院。創(chuàng)建法印寺于南加州洛杉磯。著有彌...[閱讀全文]

佛教與中國科學(xué)技術(shù)

佛教與中國科學(xué)技術(shù) 中國佛學(xué)院講師道堅(jiān) (一)佛教與醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué) 佛教醫(yī)藥學(xué)屬于五明之一的醫(yī)方明,佛典《增一阿含經(jīng)》卷十二、《金光明經(jīng)》卷三《除病品》、《法華經(jīng)》...[閱讀全文]

佛教與中國藝術(shù)

佛教與中國藝術(shù) 道堅(jiān) 佛教傳入中國后,藝術(shù)成為佛教通俗弘法的重要方式。宣揚(yáng)佛法通過藝術(shù)上的形象思維,以佛、菩薩等的藝術(shù)形象,采取藝術(shù)夸張的手法,融佛法與藝術(shù)為一...[閱讀全文]

佛教對(duì)中國文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)的貢獻(xiàn)

佛教對(duì)中國文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)的貢獻(xiàn) 中國佛學(xué)院講師道堅(jiān) 一 佛教與中國文學(xué) 佛教為中國文學(xué)帶來了新的文體,新的意境,新的命意遣詞方法,也就是帶來了形式和內(nèi)容兩方...[閱讀全文]

佛教對(duì)中國倫理學(xué)的影響

佛教對(duì)中國倫理學(xué)的影響 (中國佛學(xué)院講師道堅(jiān)) 一、佛教與中國倫理學(xué) 中國倫理學(xué)流派紛呈,可謂博大精深,源遠(yuǎn)流長。自虞唐三代的天道思想形成始,至周季的儒墨道法等諸...[閱讀全文]

佛教的社會(huì)價(jià)值

佛教的社會(huì)價(jià)值 (中國佛學(xué)院講師道堅(jiān)) 佛教是中國民族文化的三大支柱(儒釋道)之一,其社會(huì)影響非常廣泛。首先,佛教經(jīng)過長期的研究和廣泛的弘揚(yáng),對(duì)中國思想界曾起了不可...[閱讀全文]