幼官第八

若因,夜虛守靜,人物人物則皇。五和時節(jié),君服黃色,味甘味,聽宮聲,治和氣,用五數(shù),飲于黃后之井,以倮獸之火爨。藏溫濡,行驅(qū)養(yǎng),坦氣修通,凡物開靜,形生理。

常至命,尊賢授德則帝。身仁行義,服忠用信則王。審謀章禮,選士利械則霸。定生處死,謹賢修伍則眾。信賞審罰,爵材祿能則強。計凡付終,務本飭末則富。明法審數(shù),立常備能則治。同異分官則安。

通之以道,畜之以惠,親之以仁,養(yǎng)之以義,報之以德,結(jié)之以信,接之以禮,和之以樂,期之以事。攻之以官,發(fā)之以力,威之以誠。一舉而上下得終,再舉而民無不從,三舉而地辟散成,四舉而農(nóng)佚粟十,五舉而務輕金九,六舉而絜知事變;七舉而外內(nèi)為用,八舉而勝行威立,九舉而帝事成形。

九本搏大,人主之守也。八分有職,卿相之守也。十官飾勝備威,將軍之守也。六紀審密,賢人之守也。五紀不解,庶人之守也。動而無不從,靜而無不同。治亂之本三,卑尊之交四,富貧之終五,盛衰之紀六,安危之機七,強弱之應八,存亡之數(shù)九。練之以散群傰,署凡數(shù)財署。殺僇以聚財,勸勉以選眾,使二分具本。發(fā)善必審于密,執(zhí)威必明于中。

此居圖方中

春行冬政,肅;行秋政,雷;行夏政,閹。十二地氣發(fā),戒春事。十二小卯,出耕。十二天氣下,賜與。十二義氣至,修門閭。十二清明,發(fā)禁。十二始卯,合男女。十二中卯,十二下卯,三卯同事。八舉時節(jié),君服青色,味酸味,聽角聲,治燥氣,用八數(shù),飲于青后之井,以羽獸之火爨。藏不忍,行驅(qū)養(yǎng),坦氣修通,凡物開靜,形生理。

合內(nèi)空周外,強國為圈,弱國為屬。動而無不從,靜而無不同。舉發(fā)以禮,時禮必得。和好不基,貴賤無司,事變?nèi)罩痢?/p>

此居于圖東方方外

夏行春政,風;行冬政,落,重則雨雹;行秋政,水。十二小郢,至德。十二絕氣下,下爵賞。十二中郢,賜與。十二中絕,收聚。十二大暑至,盡善。十二中暑,十二小暑終,三暑同事。七舉時節(jié),君服赤色,味苦味,聽羽聲,治陽氣,用七數(shù),飲于赤后之井,以毛獸之火爨。藏薄純,行篤厚,坦氣修通,凡物開靜,形生理。

定府官,明名分,而審責于群臣有司,則下不乘上,賤不乘貴。法立數(shù)得,而無比周之民,則上尊而下卑,遠近不乖。

此居于圖南方方外

秋行夏政,葉;行秋政,華;行冬政,耗。十二期風至,戒秋事。十二小卯,薄百爵。十二白露下,收聚。十二夏理,賜與。十二始節(jié),賦事。十二始卯,合男女。十二中卯,十二下卯,三卵同事。九和時節(jié),君服白色,味辛味,聽商聲,治濕氣,用九數(shù),飲于白后之井,以介蟲之火爨。藏恭敬,行搏銳,坦氣修通,凡物開靜,形生理。

間男女之畜,修鄉(xiāng)閭之什伍。量委積之多寡,定府官之計數(shù)。養(yǎng)老弱而勿通,信利周而無私。

此居于圖西方方外

冬行秋政,霧;行夏政,雷;行春政,烝泄。十二始寒,盡刑。十二小榆,賜予。十二中寒,收聚。十二中榆,大收。十二寒,至靜。十二大寒之陰,十二大寒終,三寒同事。六行時節(jié),君服黑色,味咸味,聽徵聲,治陰氣,用六數(shù),飲于黑后之井,以鱗獸之火爨。藏慈厚,行薄純,坦氣修通,凡物開靜,形生理。

器成于僇,教行于鈔。動靜不記,行止無量。戒審四時以別息,異出入以兩易,明養(yǎng)生以解固,審取予以總之。一會諸侯,令曰:非玄帝之命,毋有一日之師役。再會諸侯,令曰:養(yǎng)孤老、食常疾、收孤寡。三會諸侯,令曰:田租百取五,市賦百取二,關(guān)賦百取一,毋乏耕織之器。四會諸侯,令曰:修道路,偕度量,一稱數(shù);藪澤以時禁發(fā)之。五會諸侯,令曰:修春秋冬夏之常祭,食天壤山川之故祀,必以時。六會諸侯,令曰:以爾壤生物共玄官,請四輔,將以禮上帝。七會諸侯,令曰:官處四體而無禮者,流之焉莠命。八會諸侯,令曰:立四義而毋議者,尚之于玄官,聽于三公。九會諸侯,令曰:以爾封內(nèi)之財物、國之所有為幣。九會大命焉出,常至。千里之外,二千里之內(nèi),諸侯三年而朝,習命。二年,三卿使四輔。一年正月朔日,令大夫來修,受命三公。二千里之外,三千里之內(nèi),諸侯五年而會至,習命。三年,名卿請事。二年,大夫通吉兇。十年,重嫡入,正禮義。五年,大夫請受變。三千里之外,諸侯世一至。置大夫以為廷,安入,共受命焉。

此居于圖北方方外

必得文威武,官習勝之務。時因,勝之終;無方,勝之幾;行義,勝之理;名實,勝之急;時分,勝之事;察伐,勝之行;備具,勝之原;無象,勝之本。定獨威,勝;定計財,勝;定聞知,勝;定選士,勝;定制祿,勝;定方用,勝;定綸理,勝;定死生,勝;定成敗,勝;定依奇,勝;定實虛,勝;定盛衰,勝。舉機誠要、則敵不量;用利至誠,則敵不校。明名章實,則士死節(jié);奇舉發(fā)不意,則士歡用。交物因方,則械器備;因能利備;則求必得。執(zhí)務明本,則士不偷;備具無常,無方應也。

聽于鈔,故能聞未極;視于新,故能見未形;思于浚,故能知未始;發(fā)于驚,故能至無量;動于昌,故能得其寶;立于謀,故能實不可故也。器成教守,則不遠道里;號審教施,則不險山河;博一純固,則獨行而無敵;慎號審章,則其攻不待權(quán)與。明必勝,則慈者勇;器無方,則愚者智;攻不守,則拙者巧;數(shù)也。

動慎十號,明審九章,飾習十器,善習五官,謹修三官。必設(shè)常主,計必先定。求天下之精材,論百工之銳器,器成,角試否臧。收天下之豪杰,有天下之稱材,說行若風雨,發(fā)如雷電。

此居于圖方中

旗物尚青,兵尚矛,刑則交、寒、害、釱。

器成不守,經(jīng)不知;教習不著,發(fā)不意。經(jīng)不知,故莫之能圉;發(fā)不意,故莫之能應。莫之能應,故全勝而無害;莫之能圉,故必勝而無敵。

四機不明,不過九日,而游兵驚軍;障塞不審,不過八日,而外賊得間;由守不慎,不過七日,而內(nèi)有讒謀;詭禁不修,不過六日,而竊盜者起;死亡不食,不過四日,而軍財在敵。

此居于圖東方方外

旗物尚赤,兵尚戟,刑則燒交疆郊。

必明其一,必明其將,必明其政,必明其士。四者備,則以治擊亂,以成擊敗。

數(shù)戰(zhàn)則士疲,數(shù)勝則君驕。驕君使疲民,則國危。至善不戰(zhàn),其次一之。大勝者,積眾勝無非義者,焉可以為大勝。大勝無不勝也。

此居于圖南方方外

旗物尚白,兵尚劍,刑則紹昧斷絕。

始乎無端,卒乎無窮。始乎無端,道也;卒乎無窮,德也。道不可量,德不可數(shù)。不可量,則眾強不能圖;不可數(shù),則為詐不敢鄉(xiāng)。兩者備施,動靜有功。

畜之以道,養(yǎng)之以德。畜之以道,則民和;養(yǎng)之以德,則民合。和合故能習,習故能偕,偕習以悉,莫之能傷也。

此居于圖西方方外

旗物尚黑,兵尚脅盾,刑則游仰灌流。

察數(shù)而知治,審器而識勝,明謀而適勝,通德而天下定。定宗廟,育男女,官四分,則可以立威行德,制法儀,出號令。至善之為兵也,非地是求也,罰人是君也。立義而加之以勝,至威而實之以德,守之而后修勝,心焚海內(nèi)。民之所利立之,所害除之,則民人從。立為六千里之侯,則大人從。使國君得其治,則人君從。會請命于天地,知氣和,則生物從。

計緩急之事,則危危而無難。明于器械之利,則涉難而不變。察于先后之理,則兵出而不困。通于出入之度,則深入而不危。審于動靜之務,則功得而無害。著于取與之分,則得地而不執(zhí)。慎于號令之官,則舉事而有功。

此居于圖北方方外